Потери и приобретения при занятиях магией

Для начала хочется заметить, что излагаемые здесь соображения предназначены в первую очередь тем, кто не играет в магию, как и в любые другие человеческие игры (что свойственно в первую очередь молодости, и в особенности — амбициозной молодости…), а реально осваивает ее, собирается и далее с нею жить или уже не может ею не жить, а не только утилитарно пользоваться магическими методами для решения человеческих проблем (как известно, микроскопом можно забивать гвозди — но так ли уж это «хорошо и правильно»?).

Если ваш опыт успешных ЛИЧНЫХ магических действий, исследований и осмысления самостоятельно найденного незначителен — прочитайте, если хотите, данную статью хотя бы просто «для общего ознакомления», а вот если успешная практика и экскурсы в теорию магии сейчас у вас «бьют ключом» — постарайтесь при чтении данной статьи сопоставить наблюдения над собой и все вами найденное (подчеркну — не прочитанное или услышанное, а только и именно ЛИЧНО установленное и проверенное) с нижеописанным — автору хотелось бы надеяться, что изложенное может послужить кому-либо «дополнительной пищей для размышлений» при принятии решений из класса «вообще о жизни и о месте магии в ней», ибо не стоит забывать, что «самая частая цена необратимого решения или действия — смерть»…

Вообще говоря, практически все потери и приобретения при вхождении в магические миры (стоит учитывать, что оценка чего-либо как потери или приобретения субъективна в силу различия ментальности — одно и то же может быть оценено кем-либо как потеря, а кем-либо другим — как приобретение…) проистекают из одного основного источника — изменения схемы взаимодействия с окружающим личность миром: у осваивающего «пограничные» или даже «запредельные» возможности неминуемо формируются иные, ранее не требовавшиеся или даже бывшие невозможными стимулы и реакции (и естественно, меняется схема психической деятельности), а те стимулы и реакции, которые перестают быть актуальными, заменяясь (или, что намного хуже — подменяясь) новыми — постепенно уходят — и магик постепенно, но почти постоянно меняется, начиная вести себя все более и более «иначе» даже во вроде бы «вполне обычных» ситуациях, ибо теперь эти ситуации несут для него «несколько иной» смысл и содержание и посему нередко требуют теперь и несколько иных, отличных от ранее принятых, действий и поведения вообще — и в итоге именно так и возникают «потери» или «приобретения» от освоенного нового знания и навыков, в особенности, если все новоприобретенное начинают использоваться все чаще и чаще…

Довольно часто при освоении магии встречается ситуация, когда осваивающий, находясь в состоянии, близком к эйфории от серии успешных и интереснейших для него по своим результатам магических практик, начинает довольно быстро, практически без оглядки и все глубже и глубже погружаться в открывающийся ему новый мир и под влиянием множества новых впечатлений почти и не замечает некоторые постепенно накапывающиеся изменения в самом себе, относящиеся уже не только к магическому миру, успешность освоения которого в такое время способна только радовать, но и обычному, миру, в котором начинающий магик жил ранее, все еще живет, несмотря ни на что, сейчас, и, с весьма высокой вероятностью, будет жить и далее…

А изменения эти, в каждый конкретный момент вроде бы и незаметные, оказывается имеют одно такое особенное свойство — постепенно накапливаясь в своем количестве, размер и состав списка которого почти всегда практически несложно изменить и даже повернуть почти любое из изменений вспять, как-то резко, вдруг, в непредсказуемый заранее момент, превращаться из количественных в качественные и, нередко, становясь в силу обретения этого нового качества, необратимыми — и в силу неожиданно возникшей необратимости начинающий магик оказывается как бы в ловушке, незаметно порожденной освоением магии, ловушке, из которой уже нет ему обратного пути в ранее освоенный «обычный» мир людей…

И тем тяжелее оказывается осознание такой невольной «подставы», совершенной непонятно кем и непонятно зачем (не стоит забывать, что начинающие магики нередко подсознательно придерживаются в силу тех или иных причин принципа анимизма вкупе с антропоцентризмом, распространенном в первую очередь на механизм оценки окружающего мира, навязывающего всему неизвестному или малоизвестному свойства разумности и личностные характеристики самого исследователя, и, в силу этого, часто толкающих последнего на бессмысленный поиск элементов разумного мира типа «врагов» или «заговора»), чем увлеченнее и радостнее осваивал начинающий и удачливый в своих практиках магик открывающийся перед ним и чарующий его сознание и душу мир магии, мир, который он уже почти привык отождествлять как «свой»…

И в такие моменты осознания невозможности возвращения многие начинающие магики оказываются полностью одиноки, ибо нередко отторгают ранее близких людей, которые стали теперь «просто люди и поэтому ничего не понимают» и тех магиков, с которыми им довелось пересечься и кто «подло не предупредил» — а искать и найти тех, «кто подскажет, что делать дальше и как жить» мешает сформировавшаяся в результате обнаруженной «подставы» чисто человеческая «обида на весь белый свет»… И в силу действия такого вот «чисто человеческого» психологического механизма зависимости от других персон или необходимости взаимодействия с ними, порожденного культивируемой социумом экстраверсией, от которого не успели еще освободиться начинающие, и недостатка информации «что сколько стоит» при освоении магии ПЕРЕД началом ее освоения (дабы имел возможность начинающий принять осознанное решение о том, готов ли он платить нужную для освоения магии цену) слишком многие магики встают на долгий и опасный как для них самих, так и для их окружения «компенсаторный» путь (основанный на желании компенсировать свои личные нерешаемые проблемы только лишь за счет неадекватной деятельности вовне), способный поставить непреодолимые барьеры на пути развития магика, повернуть его путь на так называемую «темную сторону» силового противостояния чему-либо или даже вообще всем и вся — а это уже породит одну из главных проблем магического мира — бессмысленные (ибо декларируемая цель не основана на преодолении причин ситуации, а всего лишь выражает желание устранить последствия, которые без устранения этих самых причин все равно возникнут снова), жестокие и почти бесконечные войны магиков как между собой, так и с «обычными» людьми… А ведь известно, что «на войне — убивают» и «сколь веревочке не виться — все равно конец будет» — и так, вместо того, чтобы открывать для себя все новые и новые грани мира и «жить, радуясь», многие магики оказываются втянуты в долгие и бессмысленные действия по выпутыванию (или даже наоборот — запутыванию) себя из возникающих неприятных проблем и ситуаций, в результате чего нередко просто гибнут, либо невольно привыкают «жить, мучаясь» и, не видя ничего иного в силу присущего постоянно воюющему сужению и обеднению восприятия, даже создают и начинают распространять философию о якобы необходимости войн и страдания на пути каждого осваивающего магию…

Печальная участь, не правда ли? И вряд ли кто захочет пожелать подобного не только себе, но даже и своим недругам… И ведь многие, посмотрев на магиков, «заблудившихся в трех соснах» надуманных проблем и субъективных, но принимаемых за объективные, теорий, изначально порожденных лишь элементарным незнанием и нерешенными личными проблемами, психологическими комплексами и ошибками их авторов, не только отказываются от такого способа взаимодействия с миром, но и даже нередко объявлят магию «сосредоточием зла и страдания»… А ведь причина всему этому — всего лишь неожиданные качественные изменения и некоторые «побочные эффекты» при освоении магии о возможности или даже обязательности которых осваивающие магию не были заранее проинформированы… И дабы хоть немного снять неопределенность ситуации «что может случиться в процессе освоения магии» и таким образом увеличить ответственность перед самим собой у начинающего и осознанность выбора им именно этого пути взаимодействия с миром и написана предлагаемая вниманию читателя обзорная статья.

Итак, по мнению автора, начать описание возможных последствий освоения магии стоит с возможных негативных моментов, так как именно они и порождают основную массу «пренеприятных переживаний» и становятся основными причинами неадекватного поведения начинающих магиков.

1. Потери

Вообще говоря, под потерей (оцениваемой так со «среднестатистических позиций») в данном случае понимается ситуация, когда что-либо некогда было доступно или даже приносило удовольствие, но теперь стало либо недоступно (это редко, но возможно), либо чрезмерно повысилась цена его получения, что вызывает необходимость от «товара с гиперценой» отказаться, либо удовольствие от этого всего «куда-то делось» или даже возникает вместо него явное неудовольствие — и поэтому в процессе рассмотрения потерь не помешало бы между делом очередной раз подумать на тему «а точно ли стоит ли эта самая магия всего того, что она может принести»?

Итак, в качестве «потерь» при освоении магии может выступать следующее:

а) разрушаются старые социальные связи (дружеские, семейные, деловые или служебные и т.п.), сформированные и основанные на ранее действовавших приоритетах интересов и социально-доминирующих схемах взаимодействия, от которых в процессе освоения навыков самоанализа и самоконтроля произошел сознательный отказ как от схем формирования ненужных более или даже явно мешающих зависимостей или манипуляционных, и кроме того, в силу переоценки ценностей под воздействием все новой и новой информации из магического мира и приобретения нового взгляда на старые вещи, «обычным» людям не свойственного, нередко происходит и переоценка всех тех персон, с которыми ранее велось регулярное общение — и в итоге оказывается, что «уровень» ранее сформированного окружения уже явно недостаточен, чтобы общение было для магика сколько-нибудь интересным или продуктивным, или даже идущее извне «сопротивление изменениям» (выражающееся в стремлении окружения «вернуть на путь истинный») мешает магику развиваться далее — и тогда магик уже и сам сознательно «рвет контакты», оставаясь нередко в «гордом одиночестве», которое, кстати, экстравертов может достаточно сильно тяготить…

б) снижается социальная комфортность — перестают устраивать ранее приемлемые законодательные, моральные, этические, бытовые и прочие социальные нормы и цели, оказываются вдруг четко видны мешающие магику, но незаметные «обычным» людям, социальные ограничения или абсурдность некоторых ситуаций ранее воспринимавшихся вполне нормальными. А в связи с этим возникает угроза социальному положению и престижу, ибо включается социально-ориентированная «отрицательная обратная связь», в силу действия которой увеличивается социальное давление в попытке социума восстановить ослабевающий контроль над поведением и мышлением личности, в результате чего становятся возможны разнообразные эксцессы негативного воздействия со стороны социума.

В связи с разрушением стандартной экстравертно-ориентированной схемы верификации информации или при выходе за пределы ее эффективного применения (такое происходит в случае, когда развивающийся «перерос» тех, к чьему мнению привык прислушиваться, а новых «авторитетов» найти затруднительно либо в связи с ограниченностью общения, либо в связи с их отсутствием для достигнутого уровня развития или знаний) и контроля поведения личности возникает угроза стагнации в собственном развитии, в особенности, если нет опыта собственной целегенерации.

В качестве последствий от остатков действия социально-полезных стимулов поведения (желание помощи ближнему, выражающееся в том числе и в попытках широкого распространения ставшей доступной магику новой информации) может возникать переоценка (в «худшую» сторону по типу «они не способны понять») окружающих магика людей, не только не поддерживающих ныне интересные магику темы, но нередко и явно оскорбляющих последнего в контексте «надоело твою чушь слушать»…

в) снижается психологическая комфортность — благодаря постоянному поступлению магическим путем новой информации увеличивается разрыв между открыто обсуждаемыми в обычном социуме и лично-актуальными темами (часто оказывающимися либо социально нерезонансными, либо даже асоциальными), теперь могущими быть «правильно понятыми» только весьма незначительным количеством персон (каковых еще и не всегда возможно найти). Также значительно увеличивается скорость «психологического взросления», что обеспечивает «отрыв» личности от ментальности окружения — и благодаря всему этому у магика нередко возникает чувство одиночества, которое, отягощаясь в случае попадания в магическую стрессовую ситуацию (особенно в случае нехватки информации о проблеме), способно гипертрофировать чувство опасности, зачастую в сторону полной безвыходности или фатальной обреченности;

г) в повседневной жизни увеличивается количество реактивных ситуаций — в силу увеличения количества наблюдаемых и значимых для собственного восприятия и деятельности граней мира увеличивается количество внешний факторов, которые приходится принимать в расчет, учитывать, либо на которые приходится реагировать в связи с созданной благодаря освоению магии ситуации их доступа в личное событийно-информационное пространство, причем теперь сознательной реакции зачастую требуют и те вещи, которые раньше решались как бы «сами собой» — например, благодаря взятию под сознательный контроль функций своего организма, этим организмом приходится теперь также и сознательно управлять в намного большей степени, чем ранее, когда этим всем монопольно занималось подсознание — а ошибки в управлении легко порождают самые разные заболевания…

д) благодаря резкому увеличению влияющих на восприятие и жизнь магика факторов, в том числе и значительно превосходящих магика по силовому потенциалу, достаточно часто может возникнуть ситуация рождения вульгарно-механистической идеи «предопределенности всего сущего», каковая идея (неверная по сути и отражающее лишь только недостаточное знакомство начинающего магика с магическим миром и до конца не искорененный еще инфантилизм мышления) действует на магика крайне негативно: во-первых, лишая его чувства личной свободы и воли к сопротивлению и стимула к каким-либо самостоятельным действиям (широко известна т.н. концепция «потока», который, якобы, обязательно принесет куда нужно и потому нет необходимости что-либо решать самому, а следует только реагировать на течение событий), что способно сделать личность инертной и пассивной, а во-вторых, жестко ограничивая его мышление путем порождения идей «иерархии сил», действуя только в соответствии с которой, якобы, только и можно чего-либо добиться — и магик, вместо беспристрастного изучения и освоения окружающего мира невольно поляризует этот мир, что почти всегда чревато недопониманием ситуаций и, естественно — началом активных боевых действий вовне — а последнее, как уже неоднократно отмечалось, неминуемо ведет к смерти…

е) в случае использования религиозно- и эгрегорно- зависимых и иерархических магических традиций, весьма сильно снижается степень свободы поведения в силу действия идеологических концепций и инфоэнергетических надструктур данных традиций, которые, начиная с некоторого определенного уровня сложности становятся уже не управляемыми или партнерскими для адепта (для чего, вообще говоря, некоторые из них изначально и создавались), а ДОВЛЕЮЩИМИ или даже определяющими поведение и состояние всех адептов данной традиции — и магик оказывается под «корректирующим» его поведение и даже мышление влиянием, а любая попытка сопротивления вызывает почти неминуемое «наказание».

В итоге, в случае «ведомого» магика, в особенности еще и с экстравертным типом восприятия, возможна ситуация либо «зомбирования», либо сильного психологического дискомфорта вплоть до нервного срыва или потери адекватности поведения или даже вообще потери дееспособности (на тему оценки степени данной опасности очень полезно бывает повнимательнее приглядеться к «старичкам» тех или иных традиций).
В случае самостоятельно мыслящего магика либо преобладания интроверсии в восприятии данная опасность в значительной мере снижается.